Как сын индийского царя обманул смерть, нашел шаолиньское кунг-фу и стал Бодхидхармой
Один британский профессор философии однажды заметил, что если Будда является жизненно важным звеном непрерывности от Ригведы до последних столетий индийской культуры, то Бодхидхарма был жизненно важным звеном непрерывности, соединяющей Индию с Китаем, Кореей и Японией.
Существование Бодхидхармы восходит к 5 веку. Известный как основатель чань-буддизма в Китае, он в основном посвятил свою жизнь передаче его культуры и следованию ее практикам. Он ездил не только в Китай, но и в различные части Азии, чтобы распространять эту форму буддизма. Согласно различным фольклорам и легендам, он был монахом, который начал интенсивную физическую подготовку в монастыре Шаолинь, который породил Шаолиньское кунг-фу или Шаолиньское ушу. Некоторые считают, что Бодхидхарма пришел с Запада. Есть много рассказов и рассказов о его существовании и жизни, хотя в основном они многослойные, а не абсолютные.
лучшие базовые слои для охоты
Стать монахом
Когда Батуо или Буддхабхадра закладывал фундамент первого монастыря Шаолинь, в южной части Индии жил принц. Его звали Бодхидхарма, и считается, что он был любимым сыном царя среди трех братьев. Бодхидхарма обладал острым умом, и его братья очень завидовали ему. Они даже пытались убить его, чтобы стать следующим наследником королевства, однако им это не удалось, поскольку Бодхидхарма остался нетронутым. Бодхидхарма, на самом деле, меньше всего интересовался управлением королевством или политикой, он решил стать буддийским монахом.
Набирает популярность в Китае
В 527 году нашей эры Бодхидхарма прибыл в Китай и начал там практиковать медитацию. Иногда его молчание поражало аудиторию. Люди стали наблюдать за ним каждый день и стали называть его Да Мо. Позже он был назван китайским императором Ву, где он поделился своими знаниями с королем. Его учения сделали его популярным, и король даже построил множество буддийских храмов в своем королевстве. Вскоре Да Мо стал известен в Китае, и люди считали его великим монахом.
Девять лет пристального взгляда на стены
Когда Да Мо достиг храма Шаолинь, пересекая реку Янцзы в Китае, он подошел к пещерной горе, сел лицом к стене и начал медитировать. Во время медитации другой монах по имени Шен Гуан (который встретил Да Мо по пути и последовал за ним через реку, вдохновившись его мудростью), оставался за пределами пещеры Да Мо и защищал его от любых опасностей. Медитация Да Мо и пристальное наблюдение за стеной продолжались девять долгих лет. Время от времени Шен Гуан просил Да Мо обучать и делиться с ним некоторыми знаниями, но так и не получил от него ответа. Легенда гласит, что однажды концентрация Да Мо стала настолько сильной, что на стене, на которую он смотрел, возжелалось его собственное изображение. Позже Да Мо перебрался в специальную комнату, созданную монахами Шаолинь, и медитировал там еще четыре года. Все эти годы Шен Гуан защищал Да Мо, пока не нарушил концентрацию своего учителя.
Шэнь Гуан (Хуэй Кэ) режет руку
Когда Да Мо отказывался от каждой просьбы Шен Гуана, однажды Шен решил нарушить концентрацию Мо во время медитации. Он взял снежный шар и швырнул его в комнату Да Мо. Когда Мо очнулся от своей медитации, он столкнулся с Гуаном и сказал ему, что научит его, когда с неба упадет красный снег. Пострадавший от этого, Шен отрезал себе руку, и его кровь превратилась в снег из-за минусовой температуры. Он дал его Мо, после чего Мо решил научить его. Позже он научил его смыслу жизни, вырубив на горе четыре разных колодца, которые перекликались с четырьмя различными аспектами жизни. Шен Гуан позже стал преемником Да Мо после его смерти и распространил его учение по всему миру.
Преподавание в Шаолинь
В Шаолинь монахи имели плохую физическую форму и сложение, что беспокоило Бодхидхарму (Да Мо). Поэтому он обучил их методам поддержания физического состояния и научил медитации. Эта серия упражнений теперь известна как «Восемнадцать рук архата». Когда он уезжал из Шаолиня, были обнаружены две рукописи - «Ицзинь-цзин» и «Сисуй-цзин». Позже он побывал в некоторых частях Малайзии, Индонезии, прошел через Яву, Бали и Суматру и передал чань-буддизм.
Смерть и таинственное появление
Бодхидхарма умер без надлежащей церемонии. Позже его тело было похоронено на холме за храмом Шаолинь. Через три года после его смерти посол Сонгюн из северного Вэя упомянул о том, что видел, как Бодхидхарма шел с ботинком в руке. Согласно легендам, встретив Бодхидхарму, Сонгюн спросил его, почему он держит в руке ботинок, на что тот ответил: «Я иду домой». Не рассказывай об этом никому, иначе тебя ждет катастрофа ». Когда Сонгюн рассказал об этом императору, он объяснил, что Бодхидхарма умер три года назад и наказал его за ложь.
Позднее могила Бодхидхармы была эксгумирована, и внутри была найдена только обувь! В современную эпоху Бодхидхарма остается предметом научных исследований и считается основателем чань-буддизма. До сих пор, чтобы отдать дань уважения основателю Шаолиньского кунг-фу, монахи Шаолиня приветствуют всех правой рукой!
Что вы думаете об этом?
Начни разговор, а не огонь. Пишите с добротой.
Оставьте комментарий
